ÉPOCA MODERNA

Los cambios políticos, sociales y económicos característicos de los tiempos modernos, se advierten también en el pensamiento metafísico de esta época. Sin las mismas bases, el “humanismo” hubiese sido imposible. La ciencia y el humanismo son fenómenos que Se dieron casi de forma simultánea y que desde luego se influyeron mutuamente.

Empirismo

En filosofía occidental, doctrina que afirma que todo conocimiento se basa en la experiencia, mientras que niega la posibilidad de ideas espontáneas o del pensamiento a priori. Hasta el siglo XX, el término empirismo se aplicaba a la idea defendida sobre todo por los filósofos ingleses de los siglos XVII, XVIII y XIX. De estos filósofos ingleses, John Locke fue el primero en dotarlo de una expresión sistemática, aunque su compatriota, el filósofo Francis Bacon, había anticipado algunas de sus conclusiones. Entre otros empiristas también se cuentan David Humé y George Berkeley

Racionalismo

“Los filósofos racionalistas formados en la tradición escolástica retoman algunas categorías ontológicas de ellas, como: sustancia, accidente, causalidad, para explicar la realidad.

René Descartes su obra  “MEDITACIONES DE PRIMA PHILOSOPHIA”

Baruch de Spinoza (1633-1677), penetra en las condiciones de la experiencia y de todas las cosas particulares, para deducir una metafísica del conocimiento, basada en el ser y en la verdad.

Criticismo:

Immanuel Kant se esfuerza en demostrar la imposibilidad del conocimiento metafísico por las solas fuerzas de la “razón pura”, aseverando que las verdades supremas como la existencia de Dios y la inmortalidad del alma, son imperados por la “razón práctica”, es decir, la voluntad

Idealismo alemán

Este movimiento espiritual, representado principalmente por Fichte, Schelling y Hegel, sólo ha sido posible gracias a Kant, quien realiza el giro trascendental del conocimiento objetivo a las condiciones subjetivas de su posibilidad. Su pensamiento se guía por el principio fundamental de que todo conocimiento es síntesis de lo múltiple.